LA ‘UKSIMU BIHEDHAL-BELEDI

Ne! Kunem se gradom ovim,

Kunem se gradom ovim,

Ne! Kunem se gradom ovim,

Ja se neću kleti ovijem krajem,

WE ‘ENTE HILLUN BIHEDHAL-BELEDI

a ti si u ovom gradu oslobođen ograničenja,

a tebi će biti dopušteno sve u gradu ovom, -

A ti si slobodan u gradu ovom -

Zemljom u koju si došao da stanuješ;

WE WALIDIN WE MA WELEDE

i roditeljem i onim koga je rodio.

i roditeljem i onim koga je rodio, -

I roditeljem i šta je rodio.

Ni ocem ni djetetom.

LEKAD HALEKNAL-’INSANE FI KEBEDIN

Čovjeka smo stvorili da je u naporu.

Mi čovjeka stvaramo da se trudi.

Uistinu, stvorili smo čovjeka (da) bude utrpnji.

Mi smo stvorili čovjeka u bijedi.

‘EJEHSEBU ‘EN LEN JEKDIRE ‘ALEJHI ‘EHEDUN

Misli li on da mu niko ništa ne može?

Misli li on da mu niko ništa ne može?

Misli li da nema moć nad njim niko?

Zamišlja li on da niko nije jači od njega?

JEKULU ‘EHLEKTU MALÆN LUBEDÆN

"Utrošio sam imetak nagomilani!", govori.

"Utrošio sam blago nebrojeno!" - reći će.

Govori: "Uništio sam bogatstvo mnogo."

On uzvikuje: Ja sam potrošio ogromno mnogo?

‘EJEHSEBU ‘EN LEM JEREHU ‘EHEDUN

Zar misli da ga niko vidio nije?

Zar misli da ga niko vidio nije?

Misli li da ga ne vidi niko?

Misli li on da ga niko ne vidi?

‘ELEM NEXH’AL LEHU ‘AJNEJNI

Zar mu nismo dali oka dva

Zar mu nismo dali oka dva

Zar mu nismo načinili oka dva,

Nijesmo li mu mi dali dva oka,

WE LISANÆN WE SHEFETEJNI

i jezik i usne dvije,

i jezik i usne dvije,

I jezik i usne dvije,

Jezik i dvije gubice?

WE HEDEJNAHU EN-NEXHDEJNI

i na dva puta uspinjuća mu ukazali?

i dobro i zlo mu objasnili?

I uputili ga stazama dvjema,

Nijesmo li ga doveli na dva velika puta (dobri i zli)?

FELA EKTEHEMEL-’AKABETE

Pa zašto nije savladao uspon?

Pa, zašto on na blagodatima zahvalan bio nije? -

Pa nije pokušao uspon.

Pa ipak, on još nije sišao nizbrdicu.

WE MA ‘EDRAKE MAL-’AKABETU

A šta ti misliš: šta je to uspon?

A šta ti misliš: kako se može na blagodatima zahvalan biti? -

A šta znaš ti šta je uspon?

Ko može kazati šta znači nizbrdica?

FEKKU REKABETIN

Roba ropstva osloboditi,

roba ropstva osloboditi,

Oslobođenje roba,

Nizbrdica znači: otkupljivati zarobljenike,

‘EW ‘IT’AMUN FI JEWMIN DHI MESGABETIN

ili, u vrijeme gladi, nahraniti

ili, kad glad hara, nahraniti

Ili hranjenje u danu gladi

Hraniti, u gladne dane,

JETIMÆN DHA MEKREBETIN

siroče bliska roda,

siroče bliska roda,

Siročeta bliskog,

Siroče koje je naš bližnji,

‘EW MISKINÆN DHA METREBETIN

ili bijednika iz prašine.

ili ubogoga nevoljnika,

Ili siromaha u prašini;

Ili u Boga koji je ogreznuo u nemaštini,

THUMME KANE MINEL-LEDHINE ‘AMENU WE TEWASEW BIS-SEBRI WE TEWASEW BIL-MERHEMETI

A potom da je bio od onih koji vjeruju, koji jedni drugima strpljivost preporučuju i koji jedni drugima milosrđe preporučuju;

a uz to da je od onih koji vjeruju, koji jedni drugima izdržljivost preporučuju i kojima jedni drugima milosrđe preporučuju;

Zatim biti od onih koji vjeruju i preporučujujedni drugima sabr, i preporučuju jedni drugimamerhamet.

A koji je osim toga iz broja onijeh koji vjeruju i uzajamno se podstiču na strpljenje, koji se podstiču na sažaljenje.

‘ULA’IKE ‘ESHABUL-MEJMENETI

oni će biti - oni s desne strane!

oni će biti - sretnici!

Takvi će biti drugovi desne strane.

Svi ti biće ljudi s desna na dan strašnoga suda.

WEL-LEDHINE KEFERU BI’AJATINA HUM ‘ESHABUL-MESH’EMETI

A oni koji ne vjeruju u ajete i dokaze Naše, oni će biti- oni s lijeve strane,

A oni koji ne vjeruju u dokaze Naše, oni će biti - nesretnici,

A oni koji ne vjeruju u ajete Naše, oni ćebiti drugovi lijeve strane,

Oni koji ne uzvjeruju u naše znakove biće ljudi s lijeva;

‘ALEJHIM NARUN MU’USEDETUN

iznad njih će vatra zatvorena biti.

iznad njih će vatra zatvorena biti.

Nad njima će vatra biti zatvorena.

Iznad njih prostiraće se vatra.